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吸取民间信仰，包括吸收中土的方术和道教，使密教法门越来越多，除陀罗尼（咒术）、星象之外，又增添了护摩（火祀）、曼荼罗（结坛作法）、印契（手式召神）、灌顶（表征必定成佛）、书符以及供养、大乐、双修和对其它...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15034355693.html
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要义，又阐发“诸法实相”之说，慧思兼重定慧，实为以后天台宗止观双修的起缘。后慧思传智顗，智顗再发挥，终于形成以“一念三千”和“三谛圆融”为中心思想的独立学派。智顗一本师传的宗旨，教观总持，解行并进，一...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15155356101.html
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他广为弘扬。虽然他像前贤一样，一生没有脱离禅净 双修的思想，但是他用这个思想照亮了众人的学佛心田，给学佛的人提供了一条解脱生死的道路。他崇拜观音，热爱观音，一生伴守在观音的道场，他为观音的弘扬 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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理事双修的念佛法亦有所提倡，彼云： 要须先假持事中一心，以为其本，理中不过用解力而融之通之， 使无滞事相，以为殊胜之因[58] 。 传灯大师认为，在事修纯熟的前提下，是应该导入实相理观的，唯有如此...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15362957062.html
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比较严谨，像民国时期的书法家弘一法师李叔同，他是律宗的宗师，他就讲究身心双修。
朱清时：“禅”其实也是释伽牟尼创造的，佛经故事“拈花微笑”可以说是...
朱清时、刘正成
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15515357993.html
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再造矣。夫马鸣龙树善持正法，而精舍无闻；掬水翻金大辟丛林，而面壁未著。 若素云者，守空净则倏然苾刍；葺空宇则居然檀越。道法两证，性行双修。倘积累无遗纤悉，尽除有漏之因；迨功行遍满三千，便订无生之理。...
心照不宣
|佛学论文|因明|五明|
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休暇，常角力，腾越为戏，应该说，他们是少林武术的创始人”[3]。稠禅师文武双修，苦练数载，武功出众，据邺下后唐《重修定晋禅院千佛邑碑》载：“稠禅是敬，悟法情所，深山守道，古寺求真。”公元513年（北魏...
马爱民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15572358333.html
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，唐僧八十一难的原型是宋代道教南宗清修派创始人石泰的《还源篇》五言绝句八十一章，其结构次序、文字术语等都一脉相承，源流分明。小说除演绎道教全真道经典之作《性命双修万神圭旨》外，又图解《还源篇》，二者...
李安纲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15591758444.html
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左道一词的来历）更进一步吸收了民间多神信仰的特色，形成“曼荼罗”组织。到了第八世纪，密宗传至东印度，又融入了印度教性力崇拜的形式，以男女双身修法，作为成佛的手段。所谓“乐空双修”，是指修行者可以从男女...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16053258863.html
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但禅教或禅净合流双修在宗教之间的日渐综合或融合的流行趋势，却使传统禅宗修证始终面临着二难选择：要么主动调整自力修行心净即土净的方法立场，从而主动迎合禅净合流的趋势；要么坚持即心即佛的心性解脱论原则，...
陈永革
佛学论文|因明|五明
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